我是修道的，幼年不懂事时候爱抓虫子，害死了不少生灵，请问有什么可以解决这个问题的方法么？

热心网友：就是念往生咒了。专门用来超度小灵性的。如果很多 每天49遍 或者108遍连续一个月 停一下。感觉梦中有很多动物又来找你了 就继续念。每天27遍的念 可以不用中断的。往生咒要有大悲咒做基础经文的。要每天7-11遍。如果108遍往生咒要27遍以上的大悲咒最妥当。

热心网友：尔时救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际。庆云开生门，祥烟塞死户。初发玄元始，以统祥感机。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清。皆承大道力，以伏诸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫云覆黄老，是名三宝君。还将上天气，以制九天魂。救苦诸妙神，善见救苦时。天上混无分，天气归一身。皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委气立，第二顺气生，第三成万法，第四主光明。天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。

热心网友：尔时救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际。庆云开生门，祥烟塞死户。初发玄元始，以统祥感机。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清。皆承大道力，以伏诸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫云覆黄老，是名三宝君。还将上天气，以制九天魂。救苦诸妙神，善见救苦时。天上混无分，天气归一身。皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委气立，第二顺气生，第三成万法，第四主光明。天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。归命太上尊，能消一切罪。东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉宸天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。道言：十方诸天尊，其数如沙尘。化形十方界，普济度天人。委气聚功德，同声救罪人。罪人实可哀，我今说妙经。念诵无休息，归身不暂停。天堂享大福，地狱无苦声。火翳成清署，剑树化为骞。上登朱陵府，下入开光门。超度三界难，径上元始天。于是飞天神王、无鞅数众，瞻仰尊颜，而作颂曰：天尊说经教，引接于浮生。勤修学无为，悟真道自成。不迷亦不荒，无我亦无名。朗咏罪福句，万遍心垢清。 尔时飞天神王及诸仙众说是颂毕，稽首天尊，奉辞而退。

热心网友：无我也。一言以蔽之，思无邪，无一切邪曲之心，自然合道。次要信得我是理性佛④、名字佛⑤，弥陀是究竟佛⑥，性虽无二，位乃天渊。若不专念彼佛，求生彼国，必至随业流转，受苦无量。所谓法身流转五道，不名为佛，名为众生矣。生死大海，非念佛无由得度。欲知念佛之所以然，不看净土经论，何由而知。固当日诵阿弥陀经，常看无量寿经，及观无量寿佛经。此名净土三经。读此则知弥陀之誓愿宏深，净土之境缘殊胜净土法门，以真信切愿念佛，决定求生西方净土为宗旨。若念佛人不愿求生西方净土，即为违背佛教。譬如王子寄居他国，不信自是王子，但愿终日乞食，不至饿死，便为志得意满。其知见之下劣，能不令人怜悯乎上上生者，所谓“读诵大乘”，则宗说俱通;“修行六念”，则行解相应。故弹指即生，见佛闻法，悟无生忍，须臾历事十方诸佛，亲蒙授记。僧如远公、智者，俗如刘遗民、杨无为辈，足以当之。 上中生者，虽未及读诵大乘，而能解第一义，是于己躬亦有悟入，而行证未逮上上生者。故经宿华开见佛，因前宿习，普闻众声，皆说甚深第一义谛。七日于阿耨菩提，得不退转。修诸三昧，经一小劫，得无生忍。 上下生者，虽未有悟入，而亦发无上道心，自欲明见本性，卒未遂志，以求生者。七日见佛，三七日始闻妙法。经三小劫，住欢喜地。 中上生者，乃在家净信男女，持戒求生者。临终见佛往生，莲华寻开，闻说四谛，应时即得阿罗汉道。以戒力专故，华开证果甚速。以未发无上道心故，所闻但四谛，所证但小果耳。 中中生者，乃出家男女，持戒求生者。曰“一日一夜持沙弥戒”、“持具足戒”者，显戒法殊胜，虽最促犹生，何况久持。然出家戒行精专，亦生中上，在家暂持斋戒，亦生中中，可互通也。临终见佛往生，七日华开闻法，得须陀洹果。经半劫，成阿罗汉。 中下生者，亦在俗男女，素未归向三宝，而天资仁孝，进道有阶，临终遇善知识开示，即获往生。七日见二大菩萨闻法，得须陀洹果。过十小劫，成阿罗汉。 下上生者，乃在俗恶人，临终遇善知识，教称佛名，灭罪往生。七七日①华开，见二大士，说甚深十二部经，发无上道心。经十小劫，得入初地。 下中生者，乃出家破戒恶人，临终遇善知识，称佛说法，一念往生。六劫华开，见二大士，闻大乘甚深经典，发无上道心。 下下生者，五逆十恶极恶之辈，兼僧俗二类，临终遇善知识，教称佛名，十念往生。十二劫华开，二大士为说诸法实相，即发菩提之心。后二生未言登地时数者，亦如下上生，发无上道心后十小劫也。倘心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益六处缘于触 触生缘于受 受既缘于爱 由爱招于取 取复缘于有 有复缘于生 生缘于老死 忧病求不得 轮回大苦蕴 斯应速断除 如其生若灭 众苦殄无余 最胜言教藏 深妙缘起门 如能正见此 便观无上尊 正见命正念 正定语业思 此谓八圣道 为寂可修治 无由集爱起 托身众苦生 除斯证解脱 八圣道宜行 即此瑜伽业 四种圣谛因 虽居舍严饰 智遮烦恼津 不从空处堕 如谷因地造 诸先证法人 皆凡具烦恼 何假多陈述 除恼略呈言 事由情可伏 圣谈心是源 如上所陈法 比丘难总行 随能修一事 勿令虚夭生 众善皆随喜 妙行三自修 回向为成佛 福聚令恒收 后生寿无量 广度于天人 犹如观自在 极难等怨亲 生老病死三毒除 佛国托生为世父 寿命时长量叵知 同彼大觉弥陀主 开显尸罗及舍惠 天地虚空名遍彰 大地居人及天众 勿使妖妍女爱伤 烦恼羁缠有情众 绝流生死登正觉 超度世间但有名 由获无生离尘浊