河北邯郸有何名人

【专家解说】：　　赵雍（？——公元前295年）史称赵武灵王，在位于公元前325年——公元前299年，是战国时代著名的军事家与政治家。他在国内带头实行胡服骑射改革，富国强兵，使军队战斗力和国力大大增强。对中原骑兵队伍的组建起到了巨大推动作用。赵武灵王开疆拓土，大展雄姿，灭中山，略胡地，扩地北至燕代，西至云中、九原，今包头市以北地带均属赵境。并深入险地亲探秦国情势，大有代秦统一天下之势。是我国古代改革开放、变法图强的先驱。

　　廉颇战国时期赵国人，是一位历经三代君王，转战四方的爱国名将。受封信平君、假相国，廉颇不但是勇敢善战的将军，也是知过勇改的有为之士，司马迁评为“廉颇者赵之良将也”。廉颇能以国家利益为重，不计较个人名利得失，负荆请罪，刎颈之交，将相和等典故流传千古。今邯郸境内有不少大墓名曰“廉颇墓”，表达了后人对这位爱国名将的怀念之情。

　　蔺相如战国时赵国人，赵惠文王、孝成王时期的上卿，相传距邯郸市西十多公里处的蔺家河村是他的故里。蔺相如多谋善辩，胆略过人，胸怀宽阔，为历史学家所称颂。在与强秦的交战中，他审时度势，机智勇敢地与秦王周旋，终于不辱使命，完璧归赵。尤其是他顾全大局不计私怨的爱国行为，为人们所敬佩。“将相和”的典故成为千古美谈，对和谐社会构建具有极大的现实意义。司马迁说：“相如一奋其气威信敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之矣！”

　　荀子名况，尊号“卿”，赵国（今邯郸）人，是春秋战国时期是著名的思想家与教育家，其学说为我国封建政治文化的主流。荀子本着“扬弃”的原则，继承了孙子创立的儒家思想体系，并吸取了诸子百家的思想精华，从而使儒家理论更加适应新兴统治阶级的需要。成为以后历代统治阶级不可或缺的统治人民的思想武器。荀子学说，是我国两千年来封建政治、文化的主流，是封建制度的理论基础，在意识形态领域里，为巩固封建社会这一制度，有着重要的贡献。

　　公孙龙战国时赵国人，活动于公元前320年——公元前250年，是战国时哲学家、名家的代表人物。他以“离坚白”、“白马非马”之论闻名于世。他的理论不符合当时统治阶级的需要，但对我国古代逻辑思想的发展却是卓有贡献的。

　　据史料记载，被称为“千古一帝”的秦始皇生在邯郸。当时作为人质的秦异人在赵国娶赵姬为妻，在河北省的邯郸生下赢政，也称赵政。回到秦国后赢政登上帝位，剪灭六国，统一文字、车轨、度量衡，建立中国历史上第一个封建制国家，被尊为始皇。

　　曹操是三国时期的著名人物，不仅军事上叱咤风云，文学上也造诣极深。建安九年（公元204年）曹操破袁绍后，营建邺都金凤、铜雀、冰晶三台。他招揽文学雅士，形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为核心、包括“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应玚、刘桢）和蔡琰在内的邺下文人集团。他们发扬汉乐府民歌的现实主义传统，以反映人民疾苦和建功立业的追求为主要内容，作品慷慨悲凉，语言刚健爽朗，创建了文学史家盛赞不绝的建安文学。

　　著名女诗人蔡文姬归汉后奉曹操之命在邺城续写《汉书》，并完成了她的千古绝唱《胡笳十八拍》，深刻反映了文化大融合时期各民族人民期盼和平生活的心声。

　　北齐大将兰陵王高肃文武双全，冲锋陷阵屡建战功，创作出假面歌舞《兰陵王入阵曲》。这支名曲在我国早已失传，但在唐代时传入日本，至今仍为其庙堂和皇家的庆典音乐， 1992年日本京都奈良雅乐团来到位于邯郸市磁县境内的兰陵王墓前做供奉演出，千年古乐重归故里。其假面艺术流传至今成为中国脸谱艺术的鼻祖。

　　唐代著名政治家、名相魏征是邯郸馆陶人，他辅佐唐太宗李世民成就了唐代的强盛与繁荣。他提出的一系列治国思想，如 “兼听则明，偏听则暗”、“水能载舟，亦能覆舟”、“居安思危，戒奢以俭”等对后世产生了重大的影响。

　　崔东壁（公元前1740年—公元前1816年）清代考据学家，魏县人。字武承，号东壁。乾隆二十七年（1762）举人。嘉庆元年（1796），任福建罗源、上杭知县。辞官后以著书自乐。著有《考信录》36卷、《考信翼录》12卷及《直隶书道记》、《漳河利弊策》、《桑梓文献志》、《木本源志》等。其一生专攻古史考辨，对近代史学影响颇深。

　　杨露禅（公元前1800年——公元前1872年）永年县人，杨式太极拳的开创人。杨露禅所创太极拳，经其子班侯继承发展，奠定了一百零八式的太极拳路。再经其孙杨澄甫修订，遂定为杨式大架子。现杨式太极拳已誉满全国，弟子遍天下，其技艺正走向世界。