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风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声的意思

来源:江南娱乐-意甲尤文图斯亚
时间:2024-08-17 08:30:51
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风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声的意思【专家解说】:长相思
纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行。夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声

【专家解说】:长相思 纳兰性德 山一程,水一程,身向榆关那畔行。夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声。 【按】这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。 天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程,水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境,信手拈来不显雕琢,难怪王国维评价“容若词自然真切”。 这首词更可贵的是缠绵而不颓废,柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。 【程】道路、路程,山一程、水一程,即山长水远也。 【榆关】即今山海关 【那畔】即山海关的另一边,指身处关外。 【帐】军营的帐篷,千帐言军营之多。 【更】旧时一夜分五更,每更大约两小时。风一更、雪一更,即言整夜风雪交加也。 【聒】声音嘈杂,使人厌烦。 【故园】故乡 【此声】指风雪交加的声音。 纳兰性德(1655----1685),字容若,满族正黄旗人。本词写于康熙二十一(1682)年,时作者随康熙帝出山海关,祭祀长白山。 “山一程,水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程,山上水边都有亲人送别的身影。“身向榆关(这里借指山海关)那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营,众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。“山一程,水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情;“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机,关山度若飞”的萧萧豪迈情;“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直,长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳,既反映出词人对故乡的深深依恋,也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人,风华正茂,出身于书香豪门世家,又有皇帝贴身侍卫的优越地位,自然是眼界开阔、见解非凡,建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格,有话不能正说,只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。 “夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的高潮,也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候,是想家的时候,更何况“风一更,雪一更”。风雪交加夜,一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营,夜深人静,风雪弥漫,心情就大不相同。路途遥远,衷肠难诉,辗转反侧,卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。 “山一程,水一程”与“风一更,雪一更”的两相映照,又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加,就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉,有了她,为了她,就不怕千难万险,就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千丈灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地,既是词人亲身生活经历的生动再现,也是他善于从生活中发现美,并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。 本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面,如出水芙蓉纯真清丽;又有含蓄深沉、感情丰富的一面,如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力,将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合,集豪放婉约与一体,凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠,深受后人喜爱。国学大师王国维在《人间词话》一书中将作者推为宋后第一真词人,是非常有道理的。长相思 山一程,水一程,身向逾关那畔行,夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。 【长相思】 山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。 纳兰性德的词风,正如人们形容的那样,情深词浅,甚至不需要你把整阙词看完,一句已足够,就如下面这首《长相思》:山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯 .风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声. 山一程,水一程描写的是一路上的风景,也有了峰回路转的意思。一程又一程,就像一个赶路的行者坐在马上,回头看看身后走过的路的感叹。如果说山一程,水一程写的是身后走过的路,那么身向榆关写的是作者往前瞻望的目的地。查资料得知榆关乃是山海关,“那畔行”三字是通俗化语言,犹如“那厮”“那处”,人在什么时候会脱口而出俗语,很显然是在放松和高兴的时候。这一句,表明了作者的心情是颇有些激动的,甚至有些豪迈的情趣。 风一更,雪一更。一更是指时间,和上面的一程所指的路程,对仗工整。风雪夜,作者失眠了,于是数着更数,感慨万千,又开始思乡了。不是故园无此声,而是在故园有亲人,有天伦之乐,让自己没有机会观察这风雪,在温暖的家里也不会觉得寒冷。而此时此地,远离家乡,才分外的感觉到了风雪异乡旅客的情怀。 出自纳兰性德的【长相思】 全词如下: 长相思 山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。 【校订】 《草堂嗣乡》有副题《出塞》。 【笺注】 1.榆关:即山海关,古名榆关,明代改今名。 2.聒:嘈杂扰人。柳永《瓜茉莉》词:“残蝉噪晚,甚聒得人心欲碎” 3.故园:谓京师。 【说明】 康熙二十一年早春,性德随扈东巡,词作于往山海关途中。高士奇《东巡日录》:“二月丙申(十八日),驻跸蘴润县城西。是夜云黑无月,周庐幕火,望若繁星也。”又:“二月丁未(二十九日)东风作寒,急雨催暮,夜更变雪。驻跸广宁县羊肠河东。”盖此词上片所写乃二月十八日情形,下片所写乃二月二十九日情形。 【辑评】 王国维曰:明月照积雪、大江流日月、澄江静如练、山七日夕佳、落日照大旗、中天悬明月、大漠孤烟之、长河落日圆,此等境界可谓千古壮观。求之于词,则纳兰容若塞上之作,如【长相思】“夜深千帐灯”,【如梦令】“万丈穹庐人醉,星影摇摇欲坠”差近之。(《人间词话》滕咸惠校注本) 唐圭璋曰:《花间》有句云“红纱一点灯”,此言“夜深千帐灯”,境界一大一小,然各极其妙。(《纳兰容若评传》) 以上录自《饮水词笺校》(修订本),冯统一、赵秀亭笺校,2005年7月第1版,中华书局出版发行。 纳兰性德综述: 纳兰性德(1654——1685),原名成德(因避太子讳始改性德),字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗。性德天资聪颖,工诗文,擅骑射,文武全才。17岁补诸生,次年举顺天乡试,康熙十五年(1676年)22岁应殿试,得二甲第七名,赐进士出身,选授三等侍卫,寻晋一等,武官正三品。其父明珠是康熙时期权倾朝野的宰相;母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女,一品诰命夫人。娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏,赐淑人,后诰赠一品夫人,成婚三年后妻子因产后风寒亡故;继娶官氏,赐淑人;其妾颜氏,后纳江南才女沈宛。纳兰性德三十一岁便因寒疾与世长辞,葬于京西皂荚屯。留有三子四女。 纳兰性德著有《通志堂集》(含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷),并有《经解》之篆刻;《词林正略》;辑《大易集义粹言》八十卷,《陈氏礼记说补正》三十八卷;编选《今词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。但成就最高的是词,其词作现存348首(另说342首),内容涉及爱情、友谊、怀古、咏物及边塞风光。词作数量虽不多,眼界不甚开阔,但在表现内容上具有多样性,也值得肯定。纳兰性德词作先后结集为《侧帽》、《饮水》,后人多称“纳兰词”。 很多学者都对纳兰性德给予了很高的评价,认为他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立,并称“清初三大词家”; 况周颐在《蕙风词话》中称其为“国初第一词手”。王国维认为“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,由此出入中原,未染汉人风气,故能真切如此,北宋以来,一人而已”;也有很多学者将纳兰与李煜相比,如清初著名词人陈维崧认为:“《饮水词》哀感顽艳,得南唐二主之遗”;梁启超也曾评纳兰性德词:“容若小词,直追后主。后主有亡国苦痛,容若有时代哀音,因此二人为词,眼界大而感慨深。”(《饮冰室文集》);周稚圭也说:“纳兰容若,南唐李重光后身也。” 山一程,水一程,千古词人,悲情一生.... 参-考-资-料 www店 hg0168 店碘 com 2011-9-28 21:21:20460257025703
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